Actualitate
Ortodoxia românească din Ucraina – punte între București și Kiev. Precedentul rușilor lipoveni
Principala
dilema care privește situația românilor din Ucraina este este cum să sprijini
românii de acolo fără să intri în coliziune cu statul aflat în război cu
Federația Rusă și pe care România îl susține necondiționat?
Preasfinţitul Iustin, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului în Ucraina
În esență, singura
soluție care a mai rămas în condițiile unei legi a educației drasticie și
asumate grăbit de administrațiile Poroșenko și Zelenski, și în legătură cu
care pe termen scurt și mediu nu se mai poate face nimic, este chestiunea
religioasă. În Ucraina, bisericile în care se slujea în limba română erau de
două ori mai multe decât școlile în care se preda în limba română. Prin urmare,
biserica îndeplinea/îndeplinește, dincolo de funcția religioasă, și una care
ține de prezervarea limbii române și a identității naționale. Prin urmare, pe
agenda problematicii românilor din Ucraina trebuie să fie, în primul rând, problema
dreptului și posibilității românilor de acolo de a se ruga în limba română.
Soluția
vine, ne demostrează acest material publicat de LARICS în parteneriat cu Laboratorul de Sociologie și Geopolitica
Religiilor (LSGR) din cadrul ISPRI, de la precedentul creat de credincioșii
ortodocși din Ucraina de Rit Vechi, care, recent, în noiembrie 2022, s-au
desprins de Moscova și au intrat în subordinera canonică a Mitropolia de Rit
Vechi de la Brăila (România). Prin urmare,
o comunitate religioasă din Ucraina funcționează legal, în conformitate cu
legislația de resort a Ucrainei, sub oblăduirea canonică a unei instanțe religioase
din România.
Ca
precedent, după cum arată și analiza de mai jos, „cazul este deosebit de important
pentru românii ortodocși din Ucraina, arătând că, dacă aceștia și-ar exprima
voința desprinderii de jurisdicția abuzivă a Patriarhiei Ruse de la Moscova și
revenirii în comuniunea canonică directă a Patriarhiei Române, autoritățile de
la Kiev nu s-ar opune în niciun fel”.
Tehnic, dincolo
de aspectele religioase, lucrurile au decurs în felul următor:
1. elaborarea și înregistrarea juridică a unui Statut
propriu de organizare și funcționare a Bisericii Vechi Ortodoxe din Ucraina.
2. Serviciul de Stat pentru Entopolitică și Libertatea de
Conștiință, aflat în coordonarea Cabinetului de Miniștri al Ucrainei prin
Ministerul Culturii și Politicii Informaționale, a înregistrat juridic noul
Statut de organizare și funcționare a Bisericii Vechi Ortodoxe din Ucraina,
înzestrând-o cu personalitate juridică distinctă, fapt consemnat în Registrul
Unic de Stat al persoanelor juridice, al persoanelor fizice autorizate și
formațiunilor obștești.
Precedentul
oferit de rușii lipoveni din țara vecină trebuie luat în seamă ca soluție
legală și canonică realistă, responsabilă și corectă.
Pașii, în
cazul credincioșilor ortodocși români din Ucraina, ar fi, în esență, identici:
1.
Clericii
și comunitatea ortodoxă românească din Ucraina se organizează, elaborează și
înregistrează juridic un Statut propriu de organizare și funcționare, sub
denumirea de „Biserica Ortodoxă Română din Ucraina”, unde se precizează că
limba de slujire „limba română”.
2.
Serviciul
de Stat pentru Entopolitică și Libertatea de Conștiință, aflat în coordonarea
Cabinetului de Miniștri al Ucrainei prin Ministerul Culturii și Politicii
Informaționale, înregistrează juridic noul Statut de organizare și funcționare
a „Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina”, înzestrând-o cu personalitate
juridică distinctă.
3.
Această
entitate, recunoscută și legalizată, poate fi așezată sub oblăduirea canonică a
Mitropoliei Basarabiei, Bisericii Ortodoxe Române etc. și își poate desfășura
activitatea în cadrul constituțional al Ucrainei.
Astfel,
se va fi epuizat un potențial conflict religios între București și Kiev,
izbucnit deja pe ici pe colo și manipulat ideologic de către Rusia, sau între
credincioșii ortodocși români din Ucraina și statul ucrainean. Din moment de
aceștia nu vor mai fi subordonați unei biserici a unui „stat recunoscut prin lege drept stat agresor împotriva Ucrainei și/sau
ocupă provizoriu o parte a teritoriului Ucrainei”, așa cum precizează legislația în vigoare din
Ucraina, nu va mai exista niciun temei pentru un conflict nedorit, în
realitate, de nimeni.
În plus,
„Biserica Ortodoxă Română din Ucraina” ar putea deveni o punte solidă de
legătură între statele România și Ucraina (LARICS/LSGR).
Ucraina schimbă legislația cu privire la organizațiile
religioase
La 20 decembrie 2018 Rada Supremă de la Kiev a adoptat o
lege de modificare a articolului 12 din Legea Ucrainei ”Cu privire la libertatea de conștiință
și organizațiile religioase”. Legea a fost promulgată și a intrat
în vigoare la 22 decembrie 2018. Noile prevederi se referă la denumirile
organizațiilor (asociațiilor) religioase care fac parte din structura (sunt
parte componentă a) unei organizații (asociații) religioase, al cărei centru de
conducere se află în afara Ucrainei, într-un stat recunoscut prin lege drept
stat agresor împotriva Ucrainei și/sau ocupă provizoriu o parte a teritoriului
Ucrainei. De asemenea, noile modificări privesc restricționarea accesului
clerului, predicatorilor religioși, mentorilor unei astfel de organizații
religioase la structurile și unitățile Forțelor Armate ale Ucrainei și în alte formațiuni
militare ale Ucrainei în locurile de dislocare a acestora.
La 1 decembrie 2022, Președintele Ucrainei a pus în
aplicare decizia Consiliului Național de Securitate și Apărare al Ucrainei „Cu privire la anumite aspecte ale
activității organizațiilor religioase din Ucraina și aplicarea măsurilor
personale speciale economice și a altor măsuri restrictive (sancțiuni)”.
Această decizie stabilește, între altele, ca într-un termen de două luni
Cabinetul de Miniștri al Ucrainei să depună oficial în Rada Supremă un proiect
de lege care să facă imposibilă funcționarea organizațiilor religioase afiliate
centrelor de influență din Federația Rusă. De asemenea, decizia Consiliului
Național de Securitate și Apărare al Ucrainei stabilește că Serviciul de Stat
al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință va asigura, în
termen de două luni, examinarea Statutului de funcționare a Bisericii Ortodoxe
Ucrainene din perspectiva relațiilor acesteia cu Patriarhia Moscovei, și să ia,
în caz de necesitate, toate măsurile prevăzute de lege.
Aceste prevederi legislative vizau două entități
bisericești din Ucraina: a) Biserica Ortodoxă Ucraineană în comuniune cu
Patriarhia Moscovei și b) Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din Ucraina în
comuniune cu Mitropolia Ortodoxă Rusă de Rit Vechi de la Moscova.
Despre situația Bisericii Ortodoxe Ucrainene conduse de
mitropolitul Onufrie Berezovski s-a scris și comentat pe larg atât în
străinătate, cât și în Ucraina, problematica acestei structuri ecleziastice
aflându-se în miezul dezbaterilor publice din țara vecină. Mai puțin s-a scris
despre situația Bisericii Ortodoxe de Rit Vechi din Ucraina.
Câteva date istorice și de cartografie religioasă
Catedrala ortodoxă rusă de rit vechi din localitatea Fântâna Albă, regiunea Cernăuți
Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi a apărut în anul 1666
ca urmare a schismei și punerii sub anatemă a ritului vechi rusesc de către
Sinoadele de la Moscova din 1666 și 1667. Foarte mulți dintre credincioșii
acestei Biserici au făcut obiectul unei prigoane sălbatice din partea
Patriarhiei Moscovei și a statului rus. Mulți dintre aceștia au fost arși de
vii pe rug sau în bisericile lor din lemn. Până în 1846 această Biserică nu a
avut ierarhie.
Cea mai mare concentrație de ruși lipoveni în afara Rusiei
există în Dobrogea și sudul istoric al Basarabiei, unde aceștia s-au așezat cu
traiul începând cu prima jumătate a secolului XVIII.
Actualmente în lume există doar două mitropolii ortodoxe
ruse de rit vechi: una în România și alta în Rusia. Mitropolia din România,
înființată în 1848, este cea mai veche și își revendică întâietatea onorifică
în raport cu mitropolia din Rusia (statutul de Biserică-mamă). Altfel spus, Mitropolia din România, având astăzi sediul
la Brăila, este centrul mondial al lipovenismului, cu drept de jurisdicție
asupra lipovenilor de pretutindeni, mai puțin asupra celor din Federația Rusă
și spațiul ex-sovietic (cu excepția Georgiei, Ucrainei, statelor baltice și
Republicii Moldova). Mitropolia din România i-a dăruit celei din Rusia
autocefalia în anul 1871. Mitropolia de Moscova a funcționat doar ca
arhiepiscopie până în anul 1988, când s-a autoproclamat mitropolie, fără
acordul Mitropoliei de la Brăila.
În 1971, Patriarhia Moscovei a anulat anatema pusă pe
ritul vechi rusesc, dar nu a restabilit comuniunea cu adepții ritului vechi.
Rusia și ex-URSS
Titlul complet al mitropolitului Leontie Izot
Arhiepiscop de Fântâna Albă și de București și Mitropolit al tuturor
creștinilor ortodocși de rit vechi de pretutindeni
Mitropolia Rusă de Rit Vechi de la Moscova cuprinde 112
așezăminte și comunități locale (inclusiv 5 mănăstiri și o instituție de
învățământ spiritual). Acestea sunt organizate în 12 episcopii interne (având sediile la: Moscova, Sankt Petersburg,
Novosibirsk, Tomsk, Irkuțk, Habarovsk, Kazan, Nijni Novgorod, Samara, Soci,
Perm și Kostroma), una transforntalieră (Episcopia
Donului și a Caucazului, cu sediul la Rostov pe Don, având jurisdicție asupra
credincioșilor de rit vechi din regiunile Rostov și Volgograd, din ținutul
Stavropol, din republicile federale Kalmâcia, Adâgheea, Cecenia, Ingușeția,
Kabardino-Balkaria, Karaceaevo-Cerchezia, precum și din Georgia, Azerbaidjan și
Armenia. În cazul ortodocșilor ruși de rit vechi din Georgia, Mitropolia de la
Moscova și Mitropolia de la Brăila se află într-un conflict jurisdicțional
latent) și 3 externe (Ucraina, Republica Moldova și Kazahstan), dintre
care 6 nu au episcopi titulari, fiind deci vacante. Actualul Mitropolit rus de
Rit Vechi de la Moscova este Corneliu Titov (Корнилий Титoв). Acesta este unul
dintre cei mai aprigi susținători fățiși ai agresiunii militare ruse în
Ucraina, sens în care a făcut nenumărate declarații publice.
Până relativ recent, Mitropolia Rusă de Rit Vechi de la
Moscova a avut în subordine o Arhiepiscopie Rusă de Rit Vechi a Kievului și a
întregii Ucraine, cu sediul eparhial la Vinița, condusă, din 11 decembrie 2016,
de către arhiepiscopul Nicodim Kovaliov (Никодим, Николай Агафонович Ковалёв),
în etate de 54 de ani.
Arhiepiscopia cuprinde 55 de parohii și 1 mănăstire de
maici (la Fântâna Albă, raionul Cernăuți) grupate în 4 protopopiate (de Kiev,
de Vinița, de Odesa și Ismail, de Hmelnițk și Cernăuți). Dintre acestea, 15
parohii sunt în regiunea Odesa, 13 în regiunea Vinița și 8 în regiunea
Cernăuți. Clerul eparhial este constituit din: 32 de preoți, 9 diaconi, 1
episcop.
De precizat că Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi de la
Moscova are o eparhie și în Republica Moldova, aceasta cuprinzând 17 parohii și
o mănăstire și fiind condusă de episcopul Eumeniu Miheev (Евмений Михеев).
Împreună cu cele 15 parohii din regiunea Odesa și cele 8 parohii din regiunea
Cernăuți, cele 17 parohii din actuala Republică Moldova au făcut parte, până în
1944, din Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România cu sediul la Fântâna
Albă.
Eparhia de rit vechi din Kazahstan a fost înființată în
anul 2016 și cuprinde 5 parohii răspândite în patru state medioasiatice:
Kazahstan, Uzbekistan, Kirghizstan și Turkmenistan. Ea este condusă de
episcopul Sava Cialovski (Савва Чаловский).
Deocamdată Biserica Ortodoxă de Rit Vechi din Republica
Moldova nu a inițiat niciun fel de demersuri pentru schimbarea oblădirii sale
canonice. Ceea ce reținem însă este că preotul Ioan Miheev (Иоанн Михеев), fiul
drept al episcopului Eumeniu de Chișinău, a resfințit biserica din Vereia, o
suburbie a Moscovei, după vizita președintelui Vladimir Putin, însoțit de
mitropolitul Corneliu Titov și paza de corp înarmată, considerând că biserica a
fost astfel desacralizată. Drept urmare, fiul episcopului de Chișinău a fost
transferat din regiunea Moscova în Crimeea anexată, punându-i-se în sarcină
construirea unei noi biserici. Precizăm că aceasta a fost prima vizită a unui
șef de stat rus într-o biserică lipovenească în ultimele trei secole. De
asemenea, reținem că ideologul rus Aleksandr Dughin a părăsit Patriarhia
Moscovei și a aderat oficial, printr-un nou botez, la Biserica Ortodoxă Rusă de
Rit Vechi.
România și restul lumii
Cei trei ierarhi lipoveni la Fântâna Albă
Leontie Izot de Fântâna Albă și București, mitropolit al tuturor ortodocșilor
ruși de rit vechi de pretutindeni, Nicodim Kovaliov, arhiepiscop al Kievului și
Ucrainei, Ghenadie Timofei, episcopul Brăilei
Ierarhia ortodoxă de rit vechi își are începutul pe
pământ românesc, în Bucovina, în localitatea Fântâna Albă, comuna Volcineț
(astăzi în regiunea Cernăuți). Mitropolia Ortodoxă de Rit Vechi de la Fântâna
Albă a fost constituită legal și recunoscută oficial de autoritățile austriece
la 28 octombrie 1846, cu drept de jurisdicție teritorială peste credincioșii
ortodocși de rit vechi din întreg cuprinsul Imperiului Habsburgic și
extrateritorială peste credincioșii de rit vechi de pretutindeni. Astfel,
Fântâna Albă a găzduit primul centru episcopal lipovenesc din lume.
Mitropoliții acestei Biserici au purtat dintru început titlul de Fântâna Alba
(Белокриницкий).
La 28 iunie 1940, urmare a ocupației sovietice, cel de-al
șaptelea mitropolit ortodox rus de rit vechi, Siluan Kravțov (Силуян Кравцов),
de Fântâna Albă a decis transferarea catedrei mitropolitane în municipiul
Brăila din interiorul României, fără a-și modifica titulatura.
Toți mitropoliții ruși de rit vechi de la Brăila continuă
până astăzi să poarte, între altele, titlul de Arhiepiscop de Fântâna Albă
(Архиепископ Белокриницкий), iar ierarhia acestei Biserici se numește Ierarhie
de Fântâna Albă (Белокриницкое согласие). Ierarhia ortodoxă rusă de rit vechi
nu a renunțat la titulatura de Fântâna Albă nici chiar în timpul comunismului.
Actualul întâistătător ortodox rus de rit vechi din România
este al 12-lea mitropolit, în persoana Înaltpreasfințitului Leontie Izot
(Леонтий, Лаврентий Терентьевич Изот), în etate de 56 de ani, care se
intitulează astfel: Arhiepiscop de Fântâna Albă și de București și Mitropolit
al tuturor creștinilor ortodocși de rit vechi de pretutindeni (Архиепископ
Белокриницкий и Бухарестский и всех древлеправославных христиан митрополит).
Mitropolia Ortodoxă Rusă de Rit Vechi de Fântâna Albă și
București cu sediul la Brăila are jurisdicție peste comunitățile rușilor lipoveni
din România și din Letonia, Bulgaria, Georgia, Germania, Franța, Italia,
Australia, Canada și Statele Unite ale Americii.
În România, Mitropolia cuprinde 80 de parohii și filii și
5 mănăstiri grupate în 5 episcopii componente interne (de Fântâna Albă, de
Brăila, de Tulcea, de Slava Rusă, a Moldovei și Bucovinei), conduse de 5
episcopi eparhioți: mitropolitul Leontie Izot (Леонтий Изот), episcopoul
Ghenadie Timofei (Геннадий Тимофей), episcopul Paisie Halchim (Паисий Халким),
arhiepiscopul Flavian Fedea (Флавиан Федя), arhiepiscopul Natanael Ichim
(Нафанаил Иким). Mitropolia Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România a mai
cuprins istoric și eparhiile de Ismail, Vaslui, Zugdidi (în Georgia) și
Târgu-Frumos.
De asemenea, mitropolia are în jurisdicția sa actuală și
3 episcopii externe: Eparhia Țărilor Baltice (cu sediul în Letonia), Eparhia
Europei Occidentale și Eparhia Statelor Unite ale Americii, Canadei și
Australiei. Aceasta din urmă este condusă de episcopul Sofronie Lipali
(Софроний Липали), membru al Sinodului mitropolitan de Fântâna Albă și
București (situat în municipiul Brăila). Sediul acestei episcopii, care
cuprinde 5 parohii și o mănăstire, este situat în statul american Oregon.
Guvernul României recunoaște, prin hotărârea publicată în
Monitorul Oficial, Partea I nr. 365 din 13 mai 2008, Statutul Bisericii
Ortodoxe Ruse de Rit Vechi (BORuRV) din România, implicit Mitropolia de Fântâna
Albă și București, cu reședința în municipiul Brăila. Preoții, diaconii,
monahii și ierarhii BORuRV din România beneficiază de sprijinul financiar al
statului, conform legislației în vigoare. De asemenea BORuRV din România i se
alocă fonduri bugetare de stat pentru reparația sau restaurarea bisericilor
lipovenești cu statut de monument istoric.
După căderea comunismului această mitropolie a restabilit
comuniunea euharistică cu Mitropolia Ortodoxă Rusă de Rit Vechi cu sediul la
Moscova, însă relațiile dintre acestea au fost sunt încă marcate de o anumită
rivalitate în surdină pentru întâietatea jurisdicțională peste comunitățile
lipovenești din afara Rusiei. În discuție sunt drepturile jurisdicționale din
Georgia, Ucraina și Republica Moldova, precum și statutul de Biserică-mamă
revendicat de Mitropolia de la Brăila și contestat de Mitropolia de la Moscova.
Clerul BORuRV din România este pergătit, urmare a unei
înțelegeri cu Biserica Ortodoxă Română (Patriarhia Română) în cadrul Facultății
de Teologie Ortodoxă ”Dumitru Stăniloae” a Universității ”Alexandru Ioan Cuza”
din Iași, unde funcționează o clasă pentru studenții ruși de rit vechi,
bursieri ai statului român.
Incidente și probleme în Ucraina
Apelul rușilor lipoveni din Ucraina către mitropoliile de la Moscova și Brăila
La 21 octombrie 2015, Sinodul BORuRV din Rusia (Mitropolia
de Moscova) a decis transmiterea parohiilor de rit vechi din peninsula Crimeea
din subordinea Eparhiei Ruse de Rit Vechi a Kievului și a întregii Ucraine în
subordinea directă a Mitropoliei de Moscova, gest văzut ca unul lipsit de
loialitate față de Ucraina și de complicitate cu ocupantul moscovit.
În toamna anului 2018 comunitatea rusă de rit vechi
(lipovenească) din capitala Bucovinei s-a desprins oficial de Mitropolia
Ortodoxă Rusă de Rit Vechi de la Moscova, condusă de mitropolitul Corneliu
Titov, și și-a proclamat autonomia. Parohia ortodoxă rusă de rit vechi cu
hramul Nașterea Domnului (храм Рождества Христова) din Cernăuți, în frunte cu
preotul Leontie Sergheev (Леонтий Сергеев), situată în strada Oleg Koșevoi nr.
40, a operat modificări la Statutul său de organizare și funcționare, eliminând
orice trimitere la Rusia și la Mitropolia lipovenească de Moscova. Faptul a
fost făcut public la 23 decembrie 2018 de către Serghei Buharov, specialist
principal în cadrul secției pentru protecția patrimoniului cultural,
naționalități și culte a Administrației de Stat din Cernăuți. Urmare a acestui
incident, Mitropolia BORuRV din Rusia și Episcopia sa din Ucraina au decis
caterisirea preotului Leontie Sergheev, desemnând un alt paroh la Cernăuți.
La 8 aprilie 2022 clerul de rit vechi din Arhiepiscopia
rusă de rit vechi a Kievului și a întregii Ucraine le-a adresat un amplu Apel
mitropoliților Corneliu Titov al Moscovei și Leontie Izot de București și
Fântâna Albă, precum și credincioșilor ortodocși ruși de rit vechi din lume (Обращение духовенства
Киевской и всея Украины архиепископии Русской Православной старообрядческой
Церкви (rus.) // Apelul clerului Arhiepiscopiei
Kievului și întregii Ucraine a Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit Vechi. Documentul
se poate citi aici)
În ultimul paragraf din Apel, lipovenii din Ucraina cereau oblăduirea provizorie, până la o eventuală
acordare a autocefaliei, a Mitropoliei de Fântâna Albă, cu sediul în România,
în municipiul Brăila. Întrucât documentul a scăpat presei de limbă română
vom prezenta pe cât se poate de larg câteva pasaje din acest Apel cu accente
geospirituale clare:
”Astăzi credincioșii Arhiepiscopiei Kievului și a
întregii Ucraine a Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit Vechi trăiesc timpuri grele.
Asupra țării noastre s-a abătut pericolul existenței în continuare a
arhiepiscopiei noastre în acest stat! Cauza acestei situați stă în agresiunea
militară a Federației Ruse împotriva Ucrainei.
În luptele sângeroase mor oameni pașnici, copii, militari
– inclusiv credincioși de rit vechi. Localitățile în care se înalță bisericile
noastre și locuiesc credincioșii Sfintei noastre Biserici sunt supuse
atacurilor de artilerie, în unele dintre acestea deja nu mai există produse
alimentare și apă potabilă. (…) În orașele de pe linia frontului, cum ar fi
Mariupol, comunitățile de rit vechi și-au încetat activitatea. (…)
Ucrainenii, polonezii, români și alte națiuni, care le-au
oferit strămoșilor noștri găzduire și salvarea de prigonirile puterii și
bisericii de rit nou din Rusia, au avut întotdeauna față de noi o atitudine
creștină, frățească și înțelegătoare. (…)
Unii credincioși de rit vechi din Rusia, adepți ai
metodei militare de soluționare a conflictelor politice ruso-ucrainene, prin
încercările lor de a lega creștinismul de rit vechi și Biserica lui Hristos din
Ucraina de Ideea națională rusă, în realitate dăunează credincioșilor Sfintei
Biserici din Ucraina, dăunează creștinismului, micșorând numărul sufletelor
care pot fi luminate de Lumina Adevăratei Ortodoxii și pot dobândi Mântuirea.
Nerecunoașterea publică de către unii credincioși și de
către clerul de rit vechi din Federația Rusă a existenței statului ucrainean, a
suveranității și integrității sale teritoriale nu are nimic în comun cu
învățătura creștină și normele Sfintei Biserici. (…)
În mod evident, în timpul de când există statul suveran
Ucraina, însă mai cu seamă după anexarea Crimeii și declanșarea operațiunilor
militare în Donbas, între popoarele și statele noastre a apărut o mare
prăpastie ideologică, iar actualele operațiuni militare și aplicarea unui șir
de sancțiuni împotriva Federației Ruse doar au adâncit această prăpastie. (…)
Nu putem să nu remarcăm faptul că în situația politică
creată după anul 2014 au devenit imposibile vizitele private și conslujirea cu
noi în cuprinsul Ucrainei a Întâistătătorului nostru și a celor mai mulți
dintre părinții din Federația rusă. (…) Nu este pentru prima oară în istorie
când Biserica noastră trece printr-o asemenea situație. Bunăoară, chiar de la
început, după înființarea Mitropoliei de Fântâna Albă, deplasarea, comunicarea
dintre clerul de rit vechi din Imperiul rus și cel din Imperiile Austro-ungar
și Otoman au fost practic imposibile. Acest fapt a constrâns în definitiv
Mitropolia de Fântâna Albă să-i acorde un statut special de autoadministrare
Bisericii din cuprinsul Imperiului rus. La fel a fost și în perioada existenței
URSS, bunăoară în Basarabia (sudul regiunii Odesa din Ucraina, teritoriul
Moldovei), în Bucovina (regiunea Cernăuți a Ucrainei), unde ocârmuirea
parohiilor de către ierarhi a alternat între Arhiepiscopia de Moscova și
Mitropolia de Fântâna Albă, în funcție de fluctuația granițelor URSS. De
asemenea, în timpul celui de al Doilea Război Mondial, ocârmuirea teritoriilor
ocupate de către fasciști a alternat între întâistătătorii Mitropoliei de
Moscova și Mitropoliei de Fântâna Albă, în funcție de desfășurarea liniei
frontului.
Pentru noi este de o importanță prioritară și
extraordinară păstrarea Adevăratei Biserici a lui Hristos și a credincioșilor
ei din Ucraina, în pofida prăpastiei politice și ideologice dintre cetățenii
Ucrainei și Rusiei. (…)
Având în vedere cele expuse mai sus, precum și faptul
existenței statului separat și suveran Ucraina, ținând cont de nenumăratele
adresări pe care le-am primit odată cu dezlănțuirea războiului de la
credincioșii Sfintei Biserici din Ucraina și în conformitate cu convingerile
noastre personale, vă rugăm stăruitor să examinați chestiunea privind acordarea
Arhiepiscopiei noastre, a Kievului și a întregii Ucraine, a AUTOCEFALIEI în
următoarea interpretare a termenului:
AUTOCEFALIE (grecescul αὐτοϰέφαλον, literalmente care are
propriul său cap/conducător), statut al unei Biserici locale în sânul celei
Universale (potrivit cu învățătura și practica Bisericii Ortodoxe). Autocefală
se consideră o Biserică independentă, care nu este atârnată de nicio altă
Biserică locală, cu toate că toate Bisericile autocefale, fiind părți ale
Bisericii Universale, sunt interdependente. Ele sunt unite prin credința
păstrată dintru început de către întreaga Biserică (canonul 37 apostolic,
canonul 2 al Sinodului Trulan). (…)
Înțelegem că, în virtutea împrejurărilor cunoscute, acum
este imposibilă organizarea fizică a unui Sinod general al Sfintei Biserici. Cu
toate acestea, considerăm pe deplin posibilă desfășurarea unui asemenea Sinod,
în această situație constrângătoare, pentru examinarea chestiunii noastre prin
folosirea mijloacelor tehnice de comunicare, având înțeleapta înțelegere a
Înaltpreasfințiilor Voastre privind soluționarea de neamânat a acestei
chestiuni (…)
În afară de Sinodul general al Bisericii, o autocefalie
devine legitimă și valabilă prin voința Bisericii chiriarhale (Bisericii mame).
În această privință ne adresăm aparte, cu lacrimi în ochi și cu smerenie
Întâistătătorului și clerului Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit Vechi:
Înaltpreasfinția Voastră, părinte mitropolit Corneliu,
Preasfințiți vlădici, preacinstiți părinți, frați și surori în Hristos, noi nu
mai avem timp ca să așteptăm următorul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit
Vechi. Vă rugăm cu smerenie să faceți în mod operativ acest pas, luând în
considerație faptul că viziunile patriotice personale și poziția cetățenească
personală a fiecăruia dintre noi nu poate fi mai importantă și mai presus decât
folosul Sfintei Biserici! (…) Vă rugăm anume să luați în considerație faptul că
apelurile publice venite dinspre Moscova din partea unor ierarhi ai Bisericii
Ortodoxe Ruse de Rit Vechi și adresate credincioșilor de rit vechi din Ucraina
privind încetarea rezistenței față de agresiunea militară, privind depunerea
armelor și încetarea apărării propriei Patrii, sunt inacceptabile pentru
credincioșii de rit vechi din Ucraina, indiferent de originea lor etnică.
Pentru credincioșii Sfintei Biserici este inacceptabil să trăiești într-un
stat, să faci apel la răsturnarea autorităților și la încălcarea integrității
teritoriale și să implici în toate acestea Biserica. Asemenea lucruri pot doar
agrava neînțelegerile din sânul comunităților și daunele cauzate, ajungându-se
până la interzicerea prin lege, de către autoritățile Ucrainei, a existenței
Arhiepiscopiei Kievului și a întregii Ucraine a Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit
Vechi, ale cărei structuri de conducere se află în statul agresor (la
29.03.2022 un asemenea proiect de lege a fost introdus în Rada Supremă a
Ucrainei). Închiderea ulterioară a bisericilor de rit vechi și confiscarea
proprietăților bisericești vor conduce la pierderea posibilității de a aduce
Lumina Bisericii sufletelor de creștini, care sunt însetați de această lumină
și locuiesc pe teritoriul Ucrainei. Căci noi toți, multpreapăcătoșii, ne vom
înfățișa înaintea Mântuitorului la Înfricoșătoarea Judecată. Și ce Îi vom
spune, cu ce ne vom îndreptăți în fața Lui, dacă prin anchilozarea noastră ori
prin încetineala noastră, ori prin neglijența noastră, ori prin indiferența
noastră, ori prin poziția noastră cetățenească sau ideologică vom duce la pierzanie
oile Sale?
Înaltpreasfințiile Voastre, vă rugăm să distribuiți
apelul nostru printre creștinii de rit vechi, De asemenea, vă rugăm să ne dați
răspunsurile voastre prealabile într-un termen cât mai scurt posibil pentru a
le putea citi în biserici păstorilor noștri multîncercați. Așteptăm propunerile
Înaltpreasfințiilor Voastre privind coordonarea acțiunilor noastre comune în
legătură cu actuala situație.
Detaliile canonice și tehnice pentru realizarea
proceselor de care are astăzi nevoie Sfânta Biserică pot fi discutate separat
la nivelul slujitorilor din administrația eparhială a fiecăruia dintre
arhierei.
Având în acest sens voința comună a
Sfintei Biserici și ținând cont de absoluta imposibilitate a unor vizite
personale ale arhiereilor și slujitorilor Mitropoliei de Moscova în cuprinsul
Ucrainei, propunem, în cazul acordului general al Sfintei Biserici în această
chestiune, să-i adresăm Mitropoliei de Fântâna Albă rugămintea ca pentru
început, pe durata unui termen determinat, să ne acorde, cât este cu putință,
ajutorul său (inclusiv arhiereasca sa ocârmuire) cât timp se vor forma
structurile corespunzătoare ale Bisericii în Ucraina”.
Acest Apel al lipovenilor din Ucraina a rămas fără
răspuns din partea ierarhiei de rit vechi din Rusia, dar a avut ecou în
România.
Poziția Mitropoliei Ruse de Rit Vechi de la Moscova în
chestiunea războiului din Ucraina
Vladimir Putin și mitropolitul Corneliu la Vereia, regiunea Moscova
Mitropolia Rusă de Rit Vechi de la Moscova, prin vocea
întâistătătorului ei Corneliu Titov a susținut de la bun început așa-zisa
”operațiune militară” rusă din Ucraina, dedându-se unui lexic deloc diplomatic
și surclasându-l ca limbaj chiar și pe Patriarhul Kiril al Moscovei și al
întregii Rusii. În Duminica Iertării din anul 2022 mitropolitul Corneliu Titov
nu doar că a aprobat acțiunile militare ruse în Ucraina, ci a susținut că rușii
din Ucraina au fost uciși ”doar pentru faptul că gândesc și vorbesc rusește”.
El a făcut apel către partea ucraineană ”să depună armele” și să ”înceteze
genocidul și nebunia”.
”Scopul
principal al armatei noastre este să apere populația poporului nostru frățesc
și coreligionar, să nu admită victime și, pe cât este posibil, o catastrofă
umanitară. Timp îndelungat, pe durata a 8 ani, Donbasul, dar și întreaga
Ucraină au îndurat dezmățul naționalist. Noi am suferit sufletește nu mai
puțin, cu toate că nu ne-am aflat sub bombardamente, nu am stat în refugii,
simțind că viața ți se poate curma în orice moment doar pentru faptul că
gândești și vorbești în limba rusă. Popoarele slave nu mai doresc să tolereze
această fărădelege. Pace tuturor, îmbărbătați-vă și fiți puternici. Aceasta
este pentru noi toți o încercare a tăriei sufletești și a tăriei credinței. Cu
ajutorul lui Dumnezeu vom birui!” (Tatiana Romanova, 06.03.2022).
Mai mulți analiști ruși și georgieni au opinat că, în
definitiv, o asemenea abordare va conduce inevitabil la întreruperea legăturilor
Bisericii Ortodoxe de Rit Vechi din Ucraina cu Mitropolia de Moscova și la
intrarea în comuniune cu Biserica sa mamă de rit vechi din România (Autor teologul Mamuka Putkaradze, 12.08.2022).
Poziția Mitropoliei Ortodoxe Ruse de Rit Vechi din
România în chestiunea războiului din Ucraina
Mitropolitul Leontie Izot de Fântâna Albă și București
La 7 martie 2022, mitropolitul Leontie de Fântâna Albă și
București i-a adresat o scrisoare arhiepiscopului Nicodim de Kiev, în care
spune, între altele:
”Mult stimate vlădica
Nicodim,
Îngrozitoarea nenorocire care s-a abătut asupra țării
Voastre ne-a uluit și ne-a determinat o uriașă îngrijorare. Acest război
nebunesc și îngrozitor a provocat o confuzie generală. Întreaga lume privește
astăzi spre Ucraina cu profundă compasiune.
Vă rog să primiți dovada sincerei mele compasiuni și
permiteți-mi să exprim solidaritatea noastră cu voi împotriva oricăror forme de
război. Dumnezeu este drept și mult iubitor și noi ne vom ruga pentru ca acest
război fratricid să înceteze.
Împărtășim necazul și îndurerarea voastră pentru cei
plecați din această lume și vrem să vă asigurăm de sprijinul nostru. Dacă vă
putem ajuta cu ceva, vă rugăm să ne comunicați în orice timp. Dacă fiii și
fiicele Bisericii noastre vor avea nevoie de ajutor, vă rugăm să ne scrieți și
ne vom strădui să-i ajutăm cu găzduire, cu îmbrăcăminte și cu alimente. Pentru
cei care doresc putem organiza cazarea în apropierea bisericilor noastre sau în
satele noastre, astfel încât la începutul acestui post să aibă posibilitatea de
a se ruga pentru iertarea păcatelor lor și pentru pace în toată lumea.
Urmând chemarea apostolilor de a ne purta poverile unii
altora, Mitropolia noastră de Fântâna Albă a Tuturor Vechilor Creștini
Ortodocși este gata, Vlădica, să-i primească pe toți ce flămânzi și însetați.
Dacă va fi nevoie de medicamente sau alte forme de ajutor în Ucraina, suntem de
asemenea disponibili să organizăm un transport și să trimitem ajutor umanitar.
Doresc Sfinției voastre, precum și tuturor
cinstiților părinți și tuturor vechilor creștini ortodocși din Eparhia Kievului
și a întregii Ucraine, pace, sănătate și mântuire, întru toate bună sporire, să
aibă spor în fapte bune și de folos pe ogorul lui Hristos, rugându-vă totodată
să dedicați acest Mare Post al Patruzecimii rugăciunilor stăruitoare pentru o
cât mai grabnică încetare a acțiunilor militare de pe teritoriul Ucrainei.
Cu dragoste în Iisus Hristos, Domnul nostru,
Întâiul ierarh al Vechii Biserici Ortodoxe de Rit Vechi a
Ierarhiei de Fântâna Albă,
Smeritul LEONTIE,
Arhiepiscop de Fântâna Albă și București și Mitropolit al
Tuturor Vechilor Creștini Ortodocși”
Scrisoarea
mitropolitului Leontie Izot de Fântâna Albă și București către arhiepiscopul
Nicodim Kovaliov al Kievului și Ucrainei.
Mesajul acestei scrisori este unul de înțelegere și de
solidaritate cu confrații de credință, de condamnare a oricărei forme de
război, de îndemn la pace, de disponibilitate pentru orice tip de ajutor, de
subliniere a întâietății onorifice a mitropolitului de Fântâna Albă și
București în raport cu întreaga ierarhie rusă de rit vechi, precum și de
confirmare a asumării sub omoforul său a creștinilor ortodocși de rit vechi din
întreaga lume, inclusiv din Ucraina. Interpretând corect acest mesaj, presa de
la Kiev a numit Brăila drept ”Constantinopolul de rit vechi”,
asemuindu-l pe mitropolitul de Fântâna Albă și București (cu sediul la Brăila)
cu un fel de Patriarh Ecumenic al ortodocșilor de rit vechi. Abordând
chestiunea ortodocșilor de rit vechi din Ucraina, mai multe publicații de la
Kiev au titrat: Autocefalia – de la Brăila (Автокефалія з Бреїли, Infopost (ucr.) // Autocefalia – de la Brăila, Infopost).
Presa din Ucraina a mai remarcat că Mitropolitul
Leontie de Fântâna Albă și București a evitat diplomatic orice referire la
jurisdicția Moscovei asupra Arhiepiscopiei de rit vechi de la Kiev.
Soluția identificată. Rușii lipoveni din Ucraina, de la comuniunea cu
Moscova la cea cu Brăila
Trei ierarhi la Fântâna Albă, regiunea Cernăuți
Leontie Izot de Fântâna Albă și București, mitropolit al tuturor
ortodocșilor ruși de rit vechi de pretutindeni, Nicodim Kovaliov, arhiepiscop
al Kievului și Ucrainei, Ghenadie Timofei, episcopul Brăilei.
După consultarea Mitropoliei Ortodoxe Ruse de Rit Vechi
din România (cu sediul la Bărila), Arhiepiscopia de Rit Vechi a Kievului și
întregii Ucraine a decis:
1.
Ieșirea
oficială din subordinea Mitropoliei de Rit Vechi de la Moscova (Древлеправославна
Церква України відновила свою історичну назву та юридично оформила вихід з
підпорядкування Москві (ucr.)
// Biserica Veche
Ortodoxă din Ucraina și-a restabilit denumirea istorică și și-a perfectat
juridic ieșirea din subordinea Moscovei);
2.
Intrarea
în comuniune cu Mitropolia de Rit Vechi de la Brăila, căreia îi recunoaște
întâietatea și dreptul de jurisdicție asupra ortodocșilor de rit vechi din
întreaga lume;
3.
Adoptarea
unei noi titulaturi – Biserica Veche Ortodoxă din Ucraina (Древлеправославна
Церква України – Ancient Orthodox Church of Ukraine)
4.
Elaborarea
și înregistrarea juridică a unui Statut propriu de organizare și funcționare.
Serviciul de Stat pentru Entopolitică și Libertatea de
Conștiință, aflat în coordonarea Cabinetului de Miniștri al Ucrainei prin
Ministerul Culturii și Politicii Informaționale, a înregistrat juridic noul
Statut de organizare și funcționare a Bisericii Vechi Ortodoxe din Ucraina,
înzestrând-o cu personalitate juridică distinctă, fapt consemnat, la 2
noiembrie 2022 în Registrul Unic de Stat al persoanelor juridice, al
persoanelor fizice autorizate și formațiunilor obștești.
Astfel, a fost epuizat complet conflictul de natură
geospirituală care opunea statul ucrainean și Biserica rusă de rit vechi din
cuprinsul său.
Ca precedent, cazul este deosbit de important pentru
românii ortodocși din Ucraina, arătând că, dacă aceștia și-ar exprima voința
desprinderii de jurisdicția abuzivă a Patriarhiei Ruse de la Moscova și
revenirii în comuniunea canonică directă a Patriarhiei Române, autoritățile de
la Kiev nu s-ar opune în niciun fel. Anul 2023 este unul hotărâtor pentru
soarta Ortodoxiei românești din Ucraina, iar precedentul oferit de rușii
lipoveni din țara vecină este de luat în seamă ca soluție legală și canonică
realistă, responsabilă și corectă.
Vlad Cubreacov a fost reprezentantul Mitropoliei Basarabiei la CEDO pe perioada
procesului care a dus la legalizarea acesteia în R. Moldova și este cercetător
asociat la Laboratorul de Sociologia și Geopolitica Religiilor (LSGR) din
cadrul ISPRI.
Actualitate
„Dacă-l vezi, omoară-l”. Un deputat rus cere exterminarea a jumătate din populația Ucrainei
Discursul public din Federația Rusă atinge noi culmi ale extremismului și violenței verbale, depășind granițele propagandei clasice de război și intrând direct în zona instigării deschise la genocid.
Aleksei Juravliov, liderul partidului ultranaționalist Patria FOTO: X
Deputatul Dumei de Stat a Rusiei, AleKsei Juravliov, a făcut o altă declarație scandaloasă despre Ucraina. Într-un interviu, el a declarat deschis că până la jumătate din populația țării ar putea fi distrusă pentru a combate așa-numitul „nazism”.
Politicianul rus și-a explicat cuvintele spunând că, în opinia sa, unii ucraineni nu își vor schimba opiniile. De asemenea, a afirmat că cei care nu „își schimbă hainele” ar trebui fie expulzați, fie uciși, potrivit ua.news.
„Toți naziștii trebuie exterminați. Toți! Vedeți, chiar dacă este vorba de 50% – chiar 50% – cu toții trebuie să exterminați. Pentru ca această infecție să nu existe acolo, pentru ca nimeni să nu ne amenințe”, a declarat Juravliov.
Această dinamică a cifrelor arată cum mașinăria de propagandă își modifică justificările pe măsură ce conflictul se prelungește. Dacă la debutul invaziei declanșate de Vladimir Putin ponderea elementelor catalogate de Moscova drept periculoase era estimată de deputat la doar două procente, prelungirea rezistenței ucrainene l-a determinat pe acesta să declare că procentul celor care manifestă o atitudine ostilă a urcat artificial la 20-30%, considerând că aplicarea măsurilor extreme este o opțiune de preferat.
Mitraliera ca singur criteriu de departajare între viață și moarte
Sistemul de clasificare propus de deputatul rus elimină orice nuanță juridică sau investigație specifică, reducând identificarea inamicului la un singur element factual: deținerea unui mijloc de protecție sau a unei arme de foc în fața trupelor de ocupație. Întrebat cum ar trebui să se facă distincția clară în teren între combatanți și civili, oficialul de la Moscova a oferit o soluție simplistă și violentă.
„Dacă are o mitralieră, da, trebuie ucis. Ce este de distins? Dacă îl vezi, omoară-l”, a spus el.
Analiștii politici și experții în relații internaționale avertizează că această alunecare ideologică a Moscovei, vizibilă accentuat după anul 2012 și consolidată prin anexarea Crimeei în 2014, poartă numele de „ruscism”.
Acest curent totalitar contemporan se manifestă prin cultul liderului absolut, imperialism agresiv, revizionism istoric și o subjugare strictă a societății civile prin intermediul legilor abuzive și al aparatului administrativ de represiune.
Utilizarea obsesivă a etichetelor de tip „fascism” sau „nazism” la adresa criticilor externi servește doar ca paravan menit să ascundă propriile practici totalitare și să legitimeze epurarea etnică în fața publicului intern.
Actualitate
Piața auto din România își revine. Dacia ajunge la un pas de BMW, iar BYD urcă puternic în top
Piața auto din România începe să dea semne de revenire după un început de an dificil. În primul semestru din 2026, românii au înmatriculat peste 236.000 de autoturisme, iar luna iunie a adus cea mai bună evoluție din acest an. Deși mașinile second-hand continuă să domine piața, segmentul autoturismelor noi câștigă teren.
Piața auto din România începe să dea semne de revenire după un început de an dificil
În același timp, Dacia se apropie de BMW în clasamentul general al mărcilor preferate, iar producătorii chinezi, în special BYD, schimbă rapid echilibrul pe piața automobilelor electrice.
Piața auto a crescut ușor, dar mașinile rulate domină în continuare
Piața auto din România a ajuns la 236.126 de înmatriculări în primele șase luni ale anului 2026, potrivit unei analize realizate de plus-auto.ro pe baza datelor oficiale DRPCIV.
Structura pieței arată însă că România rămâne o piață dominată de autoturismele second-hand. Din totalul înmatriculărilor, 171.276 de mașini au fost rulate, reprezentând 72,5% din piață, în timp ce autoturismele noi au totalizat 64.850 de unități, respectiv 27,5%.
Comparativ cu primul trimestru al anului, când ponderea mașinilor rulate ajunsese la 76,7%, datele indică o ușoară revenire a segmentului de mașini noi.
Situația este apropiată de cea înregistrată în 2025, când raportul dintre mașini rulate și mașini noi era de aproximativ 71,5% la 28,5%.
Iunie a fost cea mai bună lună pentru piața auto din 2026
Evoluția lunară arată un parcurs oscilant în prima jumătate a anului.
Piața a pornit de la 33.912 înmatriculări în ianuarie, a crescut până la 42.739 de unități în martie, apoi a încetinit în aprilie și mai, cu 38.216, respectiv 37.590 de autoturisme.
Revenirea a venit în iunie, când au fost înmatriculate 43.461 de autoturisme, cel mai ridicat nivel lunar din primul semestru.
Creșterea a fost susținută în special de segmentul mașinilor noi. În iunie au fost înmatriculate 16.120 de autoturisme noi, cu aproape 60% mai multe decât în aprilie.
„Iunie a fost o lună de accelerare pentru piața de mașini noi. Am văzut un apetit mult mai mare pentru Dacia, Toyota și pentru mărcile chinezești, în special BYD, ceea ce ne spune că bugetele consumatorilor rămân concentrate pe modele accesibile, dar mai mulți români aleg acum să cumpere direct o mașină nouă”, a explicat expertul auto Veronica Negru.
Dacia recuperează teren în fața BMW
În clasamentul general al mărcilor, Volkswagen rămâne lider detașat.
Marca germană a acumulat 33.468 de înmatriculări în primul semestru, fiind susținută în special de piața autoturismelor rulate.
Pe locul al doilea se află BMW, cu 23.404 unități, însă avantajul față de Dacia este aproape dispărut.
Constructorul român a ajuns la 23.278 de autoturisme înmatriculate, la doar 126 de unități distanță de BMW.
Apropierea vine în special datorită cererii ridicate pentru modele Dacia noi, unde marca este lider incontestabil, a declarat pentru „Adevărul” Veronica Negru.
„Apropierea dintre BMW și Dacia nu înseamnă un interes egal pentru cele două mărci, ci două comportamente de cumpărare diferite care converg spre un total similar. BMW ajunge la acest volum aproape exclusiv prin piața de mașini rulate (peste 90% din unități), acesta fiind modul în care mulți români accesează o mașină premium, prin depreciere. Dacia, în schimb, e singura marcă unde cererea e la fel de puternică atât pe mașini noi, cât și pe rulate, ceea ce confirmă poziția sa de lider incontestabil pe segmentul de mașini noi din România„, a spus ea.
Topul general al mărcilor este completat de Audi, cu 17.487 de unități, Renault cu 15.438, Skoda cu 14.153, Mercedes-Benz cu 13.376, Ford cu 10.599, Toyota cu 10.011 și Hyundai cu 7.155.
„Volkswagen și BMW rămân alegerile de încredere pentru cumpărătorii care caută performanță, fiabilitate și valoare de revânzare pe piața second-hand. În același timp, Dacia confirmă statutul de brand național preferat”, a adăugat experta.
Dacia conduce piața mașinilor noi, iar BYD intră în top 10
Dacă analizăm doar autoturismele noi, clasamentul este diferit. Dacia conduce cu 11.673 de unități și o cotă de 18% din piață. Pe următoarele poziții se află Toyota, cu 6.031 de mașini noi, Skoda cu 5.447 și Volkswagen cu 4.799.
Surpriza primului semestru este BYD, care intră direct în top 10 al celor mai cumpărate mărci noi din România. Constructorul chinez a ajuns la 2.140 de autoturisme noi înmatriculate, depășind numeroși producători consacrați.
Clasamentul complet al mașinilor noi este:
- Dacia – 11.673 unități
- Toyota – 6.031 unități
- Skoda – 5.447 unități
- Volkswagen – 4.799 unități
- Renault – 2.983 unități
- Hyundai – 2.789 unități
- Ford – 2.724 unități
- Mercedes-Benz – 2.399 unități
- BMW – 2.335 unități
- BYD – 2.140 unități
BYD intră în lupta cu Tesla pe electrice
Segmentul automobilelor electrice este unul dintre cele mai interesante puncte ale pieței auto din 2026.
Tesla rămâne foarte aproape de BYD la nivel general, cu 2.446 de înmatriculări în primul semestru, dintre care 1.459 de mașini noi și 987 rulate.
BYD a ajuns la 2.340 de unități, însă diferența importantă este structura vânzărilor: 2.140 de automobile noi și doar 200 second-hand.
Pe segmentul strict al mașinilor electrice noi, BYD a ajuns la 1.092 de unități și se apropie rapid de Tesla, care are 1.459.
La electrice rulate, Tesla rămâne lider detașat.
Hibridul domină mașinile noi, dieselul domină piața second-hand
Preferințele românilor diferă radical între mașinile noi și cele rulate.
La automobilele noi, hibridul este alegerea dominantă. 57,9% dintre mașinile noi înmatriculate în primul semestru sunt hibride.
Mașinile pe benzină sau GPL reprezintă 27,2%, electricele 8,5%, iar dieselul doar 6,3%.
Pe piața second-hand situația este inversată. Motorina reprezintă 61% din înmatriculări, urmată de benzină și GPL cu 25,9%, hibride cu 11,3% și electrice cu doar 1,8%.
Bucureștiul concentrează mai mult de jumătate din mașinile noi
Un alt element important al pieței este concentrarea foarte mare în Capitală.
Din cele 64.850 de autoturisme noi înmatriculate în România în primul semestru, 35.062 au fost înregistrate în București.
Asta înseamnă că Bucureștiul concentrează 54,1% din toate mașinile noi cumpărate în România.
Ilfov, aflat pe locul al doilea, are doar 2.942 de unități.
Diferența este și mai vizibilă la automobilele electrice. Aproape jumătate dintre toate electricele noi din România au fost înmatriculate în Capitală: 2.565 dintr-un total de 5.522.
Cum ajung în România mașini second hand cu daună totală. Chichița legală care permite vânzarea mașinilor care ar trebui casate
Piața diferă puternic de la un județ la altul
Preferințele regionale confirmă diferențe importante.
Dacia domină în județe precum Mureș și Argeș, unde are cote de peste 39% din piața mașinilor noi, în tinp ce în Cluj, Audi a devenit cea mai cumpărată marcă nouă, schimbând clasamentul față de începutul anului.
Greșeala care îți scade valoarea mașinii cu mii de euro la revânzare
Pe piața second-hand, Volkswagen și BMW rămân lideri în majoritatea județelor.
În București, BMW este cea mai cumpărată marcă rulată, cu o pondere de 17,7%, urmat de Mercedes-Benz cu 13,1%.
APIA: Revenirea trebuie privită cu prudență. Electrificarea devine noua regulă a pieței
Potrivit datelor APIA consultate de „Adevărul”, înmatriculările de autoturisme noi au crescut cu 53% în iunie 2026 față de aceeași lună a anului trecut, însă evoluția este influențată în mare parte de lichidarea stocurilor și anticiparea unor schimbări de reglementare. Astfel, creșterea nu indică încă o revenire structurală a pieței.
„Rezultatul din luna iunie trebuie analizat cu prudență. Această evoluție reflectă într-o măsură importantă efectul unui sfârșit de serie, determinat de lichidarea stocurilor și de anticiparea schimbărilor de reglementare și de piață”, spune Dan Vardie, președintele APIA.
În același timp, datele APIA confirmă accelerarea electrificării. Automobilele electrificate au ajuns la o cotă de piață de 64% în luna iunie și la 67% după primele șase luni ale anului, depășind pentru prima dată motorizările clasice.
Cele mai mari creșteri vin din zona automobilelor pur electrice și plug-in hybrid. Mașinile 100% electrice au crescut cu 352% în iunie față de aceeași lună din 2025, ajungând la o cotă de piață de 9,4%, în timp ce modelele plug-in hybrid au crescut cu 125%, până la o cotă de 9,6%.
Clasamentul electricelor confirmă ascensiunea BYD. Tesla conduce încă după volumul total al mașinilor electrice noi, cu 1.459 de unități în primele șase luni, însă BYD a ajuns rapid la 1.092 de unități, după doar patru mașini în aceeași perioadă din anul precedent.
Pe segmentul plug-in hybrid, producătorul chinez este deja lider, cu 1.048 de unități, depășind mărci tradiționale precum Volkswagen, Mercedes-Benz sau BMW.
O altă schimbare importantă este dominația SUV-urilor. În luna iunie, acest segment a avut o cotă de piață de 58,5% din totalul mașinilor noi, mult peste clasa compactă (21%) și clasa mică (12,8%).
Actualitate
Puya, nervos după ce i-a fost întrerupt concertul pentru un fan urcat pe un stâlp: „Ești de la Poliție? Treaba lui dacă vrea să stea acolo”
Un moment tensionat
din timpul unui concert susținut de Puya a ajuns viral pe TikTok. Artistul a
fost rugat să oprească show-ul şi să convingă un spectator cocoţat pe un stâlp
să coboare, însă reacția rapperului nu a fost cea așteptată.
Incidentul a avut loc sâmbătă, 4 iulie, în timpul concertui susținut de Puya în cadrul evenimentelor organizate cu prilejul Zilelor Orașului Ghimbav, județul Brașov.
Imaginile, surprinse
în timpul show-lui lui Puya, au fost publicate pe TikTok și îl arată pe
artist în timp ce un bărbat din apropierea scenei îi tot face semn din mâini să
întrerupă muzica. Iniţial, artistul se întrerupe şi se apropie de cel care îi
solicitase asta, încercând să afle ce se întâmplă.
Puya, chemat la marginea scenei. FOTO: captură video
Însă, imediat ce află ce
anume vrea spectatotul de la el, adică să convingă un un fan cocoţat pe un
stâlp să coboare de acolo, rapperul se enervează.
„Ești de la poliție? De la scenă? Păi, și îmi
oprești mie concertul ca să îi spun ăluia să se dea jos de pe stâlp? Ferească
Dumnezeu!
Băi, fraților, hai ca
să înțelegeți: aici, când se suie lumea pe scenă, face un spectacol. Mă oprești
din spectacol… este treaba lui dacă vrea să stea acolo”, se aude Puya
comentând.
Scena surprinsă în
videoclipul devenit viral a generat reacții diferite în rândul celor care au
urmărit imaginile. O parte dintre cei care au comentat i-au dat dreptate lui
Puya, considerând că nu era rolul lui să oprească un concert pentru a rezolva
problema unui spectator, în timp ce alții au susținut că ar trebui ca siguranţa
spectatorilor să fie prioritară pentru organizatori şi artişti.
În ciuda criticilor, Puya,
pe numele său real Dragoș Gărdescu, este unul dintre cei mai cunoscuți rapperi
români și unul dintre artiștii care au pus bazele scenei hip-hop autohtone.
El a devenit cunoscut
în special ca membru al trupei La Familia, care a avut un rol important în
dezvoltarea rapului românesc. După perioada La Familia, Puya a continuat pe
cont propriu și a lansat numeroase piese care au ajuns cunoscute publicului
larg.
Stilul său combină
rapul de stradă cu teme sociale, povești personale și influențe mai comerciale,
iar printre piesele sale cele mai cunoscute se numără „Undeva-n Balkani”,
„Change” și „Americandrim”.
Un semn că artistul
are încă mulţi fani şi este apreciat este faptul că şi în 2026 Puya se află pe
lista artiștilor români care vor urca pe scena Festivalului Beach, Please!,
eveniment dedicat în special zonei hip-hop, rap și muzicii urbane.
-
Actualitateacum 3 zile
Avertismentul medicilor privind pastilele banale din farmacii care pot deveni toxice sau își pierd efectul din cauza caniculei
-
Actualitateacum 2 zile
Mâncărurile delicioase pe care le poți face cu numai două ingrediente. Printre acestea se numără și un desert italian legendar
-
Breakingacum o ziEmmanuel Macron și-a luat cu el faimoșii ochelari de soare la cina cu președintele sirian Ahmed al-Sharaa
-
Actualitateacum 2 zilePeste 550 de lideri ai mediului de afaceri, diplomației și societății civile au celebrat la Grădina Snagov 250 de ani de Independență a Statelor Unite
-
Actualitateacum 3 zile
Cea mai frumoasă poveste din fotbalul românesc: dubla lui Răducioiu și cele cinci minute până la visul semifinalei
-
Actualitateacum 2 zile
Concediul care te obosește mai mult decât munca. De ce a ajuns relaxarea o misiune imposibilă pentru mulți dintre noi
-
Actualitateacum 2 zile
Presa din Italia scrie că Radu Drăgușin va pleca de la Tottenham Hotspur
-
Actualitateacum o zi
A cumpărat o casă veche de 120 de ani, iar ce a descoperit în interior i-a schimbat complet planurile: „Nu am putut să o distrug”